后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉　故非有志者不能至也句式

后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉

1、后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉翻译 后世之谬其传而莫能名者翻译。“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉”翻译：后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？语句出自北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》，该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。《游褒禅山记》原文：“余于仆。

2、悲夫古书之不存，后世之谬其伟而莫能名者，何可胜道也哉！1、出处 出自宋代王安石《游褒禅山记》。2、原文 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。3、释义 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢。这就是学者不可不深。

3、何可胜道也哉翻译。原文：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。翻译：我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。何可胜道也哉翻。

4、何可胜道也哉翻译与原文。“何可胜道也哉”出自王安石的《游褒禅山记》，原文是“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。”这就是我这次游山的收获。我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完。

5、“后世之谬其传而莫能名者”中的“名”字的意思是什么？名的意思是真相。一、原文 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。二、译文 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料。

故非有志者不能至也句式

1、后世人谬其传而莫能名者。意思是：后世讹传而无人弄清其真相的事。出处：《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。原文节选：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭。

2、“后世之谬其传而莫能名者”的“之”的意义和用法是什么？“之”是结构助词取消句子的独立性 余于仆碑，又以悲夫古书之不存 ，后世之谬其传而莫能名者 ，何可胜道也哉！译：我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传。后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢？出自北宋王安石的《游褒禅山记》，原文如下：褒禅山亦。

3、后世之谬其传而莫能名者的而是表顺承还是表转折？”而“是表示顺承，而不是表示转折。出自宋代王安石《游褒禅山记》：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。译文：我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传。后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的事情，

4、游褒禅山记原文及翻译。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。翻译：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为。

5、此所以学者不可以不深思而慎 取之也《游褒》什么句式？“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”意思：这就是今天治学的人不可不深入地思考，谨慎地选取的缘故了。出处：北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》。原文节选：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。译文：我对于。