原毁原文及翻译　《新唐书·韩愈传》原文及翻译

原毁原文及翻译

1、韩愈原毁原文及翻译。韩愈《原毁》原文及翻译如下：1、原文：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有。

2、原毁原文及翻译。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！翻译：古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。严格而周密，所以不懈怠；宽容而简约，所以人们乐于做好事。听说古人中有个叫舜的，他为人仁义，

3、《原毁》(韩愈)全文意思。作者或出处：韩愈 古文《原毁》原文： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：「彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！」早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人。

4、原毁原文及翻译。原毁原文及翻译如下：原毁原文 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者。

5、未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。的汉语翻译。译文：还没有多少收获就止步不前，岂不是要求自身太少了吗？一、原文 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已。

《新唐书·韩愈传》原文及翻译

1、原毁的作者是谁。原毁的作者是韩愈。原文：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。翻译：古代的君子，他。

2、文言文原毁。 跪求韩愈《原毁》文言文翻译 古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的道理，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如。

3、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”是什么意思。原毁》的首段，原段是：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。全段的白话文意思是，古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。严格而周密，所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简少，所以人们乐于做好事。

4、原毁韩愈翻译。《原毁》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，文章抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理，只有爱护人才，尊重人才，方能使人【乐于为善】，这篇文章从【责己】和【待人】两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气不淳厚，并剖析其根本原因在于【怠】和【忌】，整篇文章行文严肃而恳切，句。

5、求原毁翻译。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。