人本性是善还是恶观点　人本善还是人本恶

人本性是善还是恶观点

1、来讨论一下，人性到底是本善还是本恶。1、历史上有（人）性本善和性本恶的争论，两者的观点都是错误的。性善论难以解释小孩长大之后为什么会去干坏事；性恶论难以解释为非作歹的人为什么能弃恶从善。2、个人善的行为或恶的行为都是后天形成的，不是先天本性造成的。善行的外因包括家庭的道德熏陶和社会的道德教育；恶行的外因包括文化的诲淫。

2、人性本善还是人性本恶？人性本善的论据 其实事实就是既不是善也不是恶，因为他就没意识。所以是性善的话可以抓住人之初时，没有自己的意识和价值观，他就是一张纯净的白纸。恶，定义为对他人不利，善为友善，婴儿一没有能力恶，二作为群居动物的我们对待同类本能就是和平善意的，三是婴儿不可能意识到自己和别人发生了利益冲。

3、你认为，人性本善还是人性本恶？ 我认为人性本善。 小时候我们学习的《三字经》中就说“人之初，性本善”，这给了我很大的启示。 人出生时都是纯真、善良的，没有被世俗所污染，就像一张崭新的白纸。 而后天环境的影响和社会的熏染，使得人们变得复杂和多样。 虽然老子提出“人性本恶”的观点，但这源于人类天生的自我。

4、人到底是性本善还是性本恶？1、历史上有（人）性本善和性本恶的争论，两者的观点都是错误的。性善论难以解释小孩长大之后为什么会去干坏事；性恶论难以解释为非作歹的人为什么能弃恶从善。2、个人善的行为或恶的行为都是后天形成的，不是先天本性造成的。善行的外因包括家庭的道德熏陶和社会的道德教育；恶行的外因包括文化的诲淫。

5、人之初性本善还是性本恶。人性本恶论点：人的本性具有恶的道德价值。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性。“人性本恶”是中国古代人性论的重要学说之一，这个观点由战国末荀子提出。荀子的“性本恶”观点：荀子和孟子一样，认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情与仁义的关系上，

人本善还是人本恶

1、人性本善还是人性本恶？性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，必须通过道德教育引导人性向善，不然只有变恶的可能。性恶论中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。荀子观点 人之命在天，“无天地，恶生？” 天地者，“万物各得其和以生，各得其养以成。天职既立，天功既成。

2、人性本善，还是人性本恶？人性本恶指的是一个人生下来的时候就是性格邪恶，需要后天教化和影响才能成为善良的人。人性本善这一观点最早是由孟子提出的，《三字经》中也有一句话叫做“人之初，性本善”。他认为人生下就是善良的，因为后天的环境影响人才会慢慢变得邪恶。另一思想家荀子则提出人生下来就是邪恶的，需要后天环境的不。

3、人性本善还是性本恶？善是一种接纳的力量，恶是一种排斥的力量。人类社会的形成本身就说明人性本善，因为人只有相互善待才会凝聚成为社会，否则人会不断离开社会，社会规模因为人性本善而不断扩大，如果人性中有恶的一面，社会规模就无法扩大。儒家（指古典儒家，主要包括《论语》、《孟子》、《中庸》）对于人性的看法是“人性。

4、人的本性是善还是恶？性善论是孟子提出来的，孟子认为：人之为善，是他的本性表现，人之不为善，是违背其本性的。性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性。性恶论是战国末期荀子提出来的，荀子认为：人性本为恶，所以要强调道德教育的必要性，我们必须去约束自己的行为，抑制自己恶的一面。除了性善论和性恶论以外，还有无。

5、辩论赛 人的本性是善还是恶的反方观点。人的本性当然是恶的。因为只有恶的本性才会藏污纳垢， 才会以恶孳生恶。如果人之初性本善的，那么人之初就会对一切恶的，坑脏的，丑陋的都视为猛兽洪水，唯恐躲避来不及，又如何会接受呢？又假如人的本性都是善的，那么这个世间有人之初，世人皆是善的，本就没有恶的行为和恶的心理现象，那么请问。