人本性恶的辩论赛　人性本恶辩论赛四辩

人本性恶的辩论赛

1、求一些人性本恶的辩论赛论点，越多越好，要突出人性本恶，而不是善一定。一、 对方辩友认为人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。如果不是人性本善，恻隐之心又何来？二、 恶性是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤，近墨者黑，恶是受外界影响产生的结果而。

2、辩论赛 人的本性是善还是恶的反方观点。人的本性当然是恶的。因为只有恶的本性才会藏污纳垢， 才会以恶孳生恶。如果人之初性本善的，那么人之初就会对一切恶的，坑脏的，丑陋的都视为猛兽洪水，唯恐躲避来不及，又如何会接受呢？又假如人的本性都是善的，那么这个世间有人之初，世人皆是善的，本就没有恶的行为和恶的心理现象，那么请问如。

3、求一些人性本恶的辩论赛论点，越多越好，要突出人性本恶，而不是善一定。2、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对。

4、人性是善还是恶辩论赛。就像我方坚持的，人性本善是因为人们表现出的外在是善的，也就是说人们压抑自己恶的一面，有压抑就说明人性本善，我们这里讨论的不是人是否有恶的一面，而是人是否表现出恶的一面，最终选择的才是人的本性，我方坚定人性本善。

5、人性本恶辩论赛资料人性本恶的例子。人性本恶辩论赛资料：人性本恶的例子 中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，

人性本恶辩论赛四辩

1、辩论赛‘人性本恶’。 四辩。本性，即天性。固有的性质或个性。语出《荀子·性恶》：“然则礼义积伪者，岂人之本性也哉！人天生的性质应该从时间上定义为所谓人时候，也就是婴儿呱呱坠地的一刻。其行为正是其自私本性的体现，哭闹扰人以满足求生的私欲。然而，为了融入文明，自私的本性才会随着所见所闻所感所悟变化隐藏。或是被。

2、有关人性本恶的材料，帮忙找下，明天有辩论赛，谢谢。也许你认为讨论性善性恶和我们的实际生活没有什么关系，但我以为关系比较大。在立法精神上，性善论和性恶论的支持者产生了不同的立法。性善论的支持者因为相信人是善良的，所以立法时会把法律定的粗糙一些，多一些原则，少一些细节，最后成文只是薄薄的一本。古代把*称为父母官，就是性善论的表现。

3、性本善还是性本恶辩论。今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我 宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和 发言，时间为三分钟(掌声)。 吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为 人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有。

4、辩论赛，我们是反方“人性本恶”，怎么打？能给点资料和建议吗？如果能有提。可以从根基驳起，正方“人性本善”，人性初的善恶才是根基 实际上善恶大论在先秦时期就已经发生，孟子荀子两个思想巨子是俩方典型代表 孟子主张人性善，是性善论的典型代表；荀子主张人性恶，是性恶论的典型代表。他们的人性思想虽然是对立的，但其目的取向却是一致的，即都主张加强后天的道德教育，以不断完。

5、93辩论赛辩词。1993年国际大专辩论赛决赛辩词辩题正方：台湾大学队：人性本善 反方：复旦大学队：人性本恶吴淑燕(正一)：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀。