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时间：2025-05-22
1、人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵是什么意思。这句话也许可以这么理解：人能转换内心的恼怒恨怨烦则为万物的灵，而不断熏习恼怒恨怨烦则为精。唯识学对“灵而弄精，精而弄灵”，用唯识学的术语讲叫做“种子起现行，现行熏种子”道理是一样的。种善因的善果，种恶因的恶果。心善的种子（思想）通过努力（。
2、人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不 精，精而不灵。 是。这句话也许可以这么理解：人能转换内心的恼怒恨怨烦则为万物的灵，而不断熏习恼怒恨怨烦则为精。唯识学对“灵而弄精，精而弄灵”，用唯识学的术语讲叫做“种子起现行，现行熏种子”道理是一样的。种善因的善果，种恶因的恶果。心善的种子（思想）通过努力（。
3、人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不 精，精而不灵。 是。弄精而灵，意思是1，鬼可以成人（投胎）；2，因长存而具备智慧。弄灵而精，意思是1，人可变鬼；2，具备灵性以达到长存或者涉及根本大道。灵而不精：1，具备灵性但不及根本，无法长存，身死神灭；2，灵有别于精。精而不灵：虽长存却无智能的成长，譬如顽石，蠢兽；2，长存却无知。
4、“人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵。”指的是什么意思？百度。这句话也许可以这么理解：人能转换内心的恼怒恨怨烦则为万物的灵，而不断熏习恼怒恨怨烦则为精。唯识学对“灵而弄精，精而弄灵”，用唯识学的术语讲叫做“种子起现行，现行熏种子”道理是一样的。种善因的善果，种恶因的恶果。心善的种子（思想）通过努力（。
5、“人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵。”指的是什么意思？百度。这句话也许可以这么理解：人能转换内心的恼怒恨怨烦则为万物的灵，而不断熏习恼怒恨怨烦则为精。唯识学对“灵而弄精，精而弄灵”，用唯识学的术语讲叫做“种子起现行，现行熏种子”道理是一样的。种善因的善果，种恶因的恶果。心善的种子（思想）通过努力（。
1、151 人为万物灵。诸葛武侯巧连神术 第一百五十一课 人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不精，精而不灵。
2、谁有人字歌。人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不精，精而不灵
3、人字歌怎么写。《人 字 歌》（杨佐仁）人字很简单，撇捺两笔间。做人不简单，人生天地间。一撇惊天地，一捺立人间。盘古开天地，人猿离别间。火光照人路，人兽分别间。提笔写人字，正道在人间。写好第一笔，立志天地间。尊师习礼仪，智慧传人间。从小立大志，报国记心间。修身齐家国，律己助人间。两笔写人字，仁爱记心间。杏坛歌。
4、虽莫轻狂须开量也。 第一百五十一课 人为万物灵，鬼。第一百四十九课 难第一百五十 课 虽莫轻狂须开量也。第一百五十一课 人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不 精，精而不灵。第一百五十三课 穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。第一百五十八课 鸡急奔树狗急跳墙，今降此事，切勿转向。希望哪位有识之士能帮小弟解答 展开 。
5、人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不精，精而不灵。勾心斗角，两败俱伤。