道德经不尚贤使民不争　不尚贤使民不争全文翻译

道德经不尚贤使民不争

1、不尚贤，使民不知？“不尚贤，使民不争”意思就是不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争。出自春秋战国时期老子所著《道德经。第三章》。原文如下：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为。

2、老子不尚贤的原文。（1）不尚贤，使民不争：“尚贤”即崇尚贤才异能，即鼓励人民竟相“成名”，它促使社会人群分化特化，使社会偏离混沌无名态。“不尚贤”是不鼓励社会人群的分化特化而使社会安守于混沌无名的举措。（2）不贵难得之货，使民不为盗：“贵难得之货”即看重稀贵之物，它使社会已形紧张的稀缺资源的供应更趋紧。

3、不尚贤，使民不争出自哪本经典？不尚贤，使民不争；译文：如果社会不崇尚贤能，就不会导致百姓相争；注释：尚：崇尚，推崇，看重。贤：贤能之人，德才兼备之人。民：百姓。对贤能之人的推崇是不可少的，这可以说是社会对一个人的肯定，也是社会向前发展的动力。对于“民不争”，这里更多的是一个人内心的宁静，有什样的能力就适应。

4、不尚贤，使民不争。老子《道德经》第三章 “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”意思就是：不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生。

5、不尚贤使民不争是什么意思不尚贤使民不争指什么。1、“不尚贤，使民不争”意思就是不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争。2、出自春秋战国时期老子所著《道德经。第三章》。3、原文如下：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

不尚贤使民不争全文翻译

1、道德经第三章原文及翻译。《道德经·第三章》作者：李耳 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。《道德经·第三章》翻译：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；

2、不贵难得之货使民不为盗出自哪里。不贵难得之货使民不为盗出自道德经·第三章 道德经·第三章 春秋·老子 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。注释：尚贤：标榜贤能之人的高官厚禄。

3、不尚贤使民不争是什么意思 不尚贤使民不争指什么。1、“不尚贤，使民不争”意思就是不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争。2、出自春秋战国时期老子所著《道德经。第三章》。3、原文如下：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

4、道德经中反映不追求名利的一章。《道德经》第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、不尚贤无为而治什么意思。意思是：圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。出自春秋老子《道德经·第三章》。原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，