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时间：2025-06-16
1、余秋雨道士塔原文。真想为敦煌哭一场，趁着我还会流泪。完全可以把愤怒的洪水向老道士发泄。道士塔里的那位老道士已经死去了，只剩下一堆陈迹供人凭吊遐想。但有些东西他是永远不会死的，那就是愚昧和自私。或者原谅他说，不是他是他，而是他们这代人的愚昧和自私。他们有庆幸也有忏悔，前者在这种目光下已无法存留。而。
2、求<<道士塔>>(余秋雨)原文。切的一切，竟是这个肮脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。 略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是 一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交 换帐，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用 一点。
3、余秋雨文化苦旅原文。文化苦旅自序 道士塔 莫高窟 阳关雪 沙原隐泉 柳侯祠 白莲洞 都江堰 三峡 洞庭一角 庐山 贵池傩 青云谱随想 白发苏州 江南小镇 寂寞天柱山 风雨天一阁 西湖梦 狼山脚下 上海人 五城记 牌坊 庙宇 夜航船 吴江船 信客 酒公墓 老屋窗口 废墟 夜雨诗意 笔墨祭 藏书忧 腊梅 家住龙华 三十年的重量 。
4、高中课本里有一首外国诗歌，是清政府时期一爱国志士写给侵华英军将领的。那是余秋雨的《道士塔》文中引用的，原文如下：出来辩驳为时已晚，我心头浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的： 我好恨 恨我没早生一个世纪 使我能与你对视着站立在 阴森幽暗的古堡 晨光微露的旷野 要么我拾起你扔下的白手套 要么你接住我。
5、道士塔原文欣赏。莫高窟大门外，河畔空地上，零星矗立着几座僧人圆寂塔，形状近似葫芦，涂以白色，一些已显颓败。其中一座保存相对完好，碑文揭示了它的主人——王圆箓，一个曾被历史冠以罪名的人物。他是湖北农民，流落甘肃成为道士，意外地掌管了敦煌石窟，却在无知中让外国冒险家将无数珍贵文物运出国门，留给后世无尽。
1、余秋雨道士塔原文。余秋雨的《道士塔》原文主要讲述了作者对于历史文化遗产保护的深刻思考。他以敦煌莫高窟的道士塔为例，通过描绘这座古老建筑的历史变迁和现状，表达了自己对于文化遗产保护的关切和呼吁。在余秋雨的笔下，道士塔不仅仅是一座建筑，更是一个历史的见证者。它见证了敦煌文化的辉煌，也见证了文化的衰落和遗失。
2、金文明个人简历。朋友告诉金文明，上海出过一本《余秋雨散文赏析》，其中选了《文化苦旅·道士塔》一文，该书在注解中将原文的甘肃学台“叶炽昌”改正为“叶昌炽”，但并未标明这是余秋雨的差错，一个中学语文老师买了此书给学生上课，当说到“叶昌炽”时，有学生拿着《文化苦旅》对老师加以“驳正”，老师只好尴尬地回答：“当然以余先生。
3、文化苦旅常识错误。余老师写的：‘你看他右手牵猎狗，左手托苍鹰’，是有错误的，苏轼的原文应该是：‘左牵黄，右擎苍’，意思是：左手牵着狗，右臂架着苍鹰。另一处：‘其实细说起来，他自称“老夫”那年才三十七岁’，关于苏轼自称老夫时的年龄也是错误的。关于文化苦旅的问题 道士塔：余秋雨的写莫高窟敦煌文书所。
4、拜托各位帮忙写一点《文化苦旅·道士塔》的内容概括，不用很多字，几十。道士塔的主人是一个姓王的道士，他是莫高窟的罪人(历史上有记载)，原本是个农民的他辗转逃荒到了甘肃，作了道士，最后这个道士竟然当了佛教圣地的莫高窟的家。他的形象想必看过相关资料的人永远都不会忘记：土布的棉衣，手缩在袖子里，目光呆滞，见到银元的时候只剩下了贪婪的目光……莫高窟既然是王。
5、[道士塔]——《文化苦旅》。《道士塔》是看得让人胸口发闷的一篇文，是第一遍看书的时候印象最深的文章之一。封建中国有太多值得抨击的地方了，其中一点就是底层人民的无知愚昧。不，更应该说让底层人民千年来保持无知愚昧的正是封建中国中的“封建”。百姓越无知，统治者就越容易管理。只要没有贪官污吏在天灾时期添乱，也不像。