禅宗五祖戒禅师　五戒禅师红莲后世

禅宗五祖戒禅师

1、五祖戒禅师是不是禅宗的五祖弘忍大师。总之，五祖戒禅师是五祖寺的禅师，与弘忍大师在禅宗历史中是两个不同的存在。修行人的转世与修行成就并无直接联系，每个人的选择和果位应由其自身的修行来决定。

2、五祖戒禅师是不是禅宗的五祖弘忍大师。回东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。后迁居蕲州黄梅(今湖北黄梅)。东山寺后改为五祖寺。 禅宗叫五祖的人很多，但都不同于祖师弘忍大师。 后来的人都是以此地名而称，如五祖法演禅师，代表五祖寺的法演禅师，五祖戒，也是五祖寺的。 【五祖戒】五祖、山名，亦寺名。师戒禅师，宋朝人，生寂年岁不详。云门。

3、五祖戒禅师是不是禅宗的五祖弘忍大师。不是的。这个五祖戒禅师，不是禅宗五祖弘忍大师。弘忍（601年-675年）是陏至初唐人，祖籍浔阳（今江西九江），后迁居湖北蕲州黄梅（今湖北省黄梅县），于黄梅县东12公里的东山之上开东山法门，被尊为禅宗五祖。所驻寺院原名东山寺，建于唐永徽五年（654年），也称东禅寺，后世改称五祖寺。这个五祖戒。

4、苏东坡的前世是净土几祖。 传说中的苏东坡，其前世是宋代著名的云门宗五祖戒禅师，后者又被认为是明朝的袁宏道。 戒禅师，具体生卒年不详，为云门宗创始人文偃禅师的法嗣，同时也是双泉师宽的弟子。 在禅宗中，“法嗣”指的是继承祖师衣钵并主持寺庙的僧人。有关苏轼后世的传说，将他指向了袁宏道，虽然这样的说法在传。

5、五祖戒禅师是不是禅宗的五祖弘忍大师。东山寺后改为五祖寺。 禅宗叫五祖的人很多，但都不同于祖师弘忍大师。后来的人都是以此地名而称，如五祖法演禅师，代表五祖寺的法演禅师，五祖戒，也是五祖寺的。 【五祖戒】五祖、山名，亦寺名。师戒禅师，宋朝人，生寂年岁不详。云门宗，双泉师宽法嗣。住蕲州（湖北省）五祖山五祖寺，大振。

五戒禅师红莲后世

1、黄念祖：禅宗的彻悟要怎样的善根。并且开悟的人，往往还未断除后有。参禅极殊胜，但必须上根利智才易契入。常说开悟之人 须有七朝天子福、九代状元才，不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人，往往还未断除后有。例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡，苏东坡仍未解决问题，直到明朝 转世为袁中郎，也是喜禅的文学家，袁以作《西方合论。

2、禅宗6位祖师里有好像有一个是开悟后又迷失过的是谁？因为你得到了禅定，因为你知道世界上任何事情，今天有阻碍，我明天可以把它搞定，用现在话叫搞定，对不对，变化的，所以，你得到禅宗之后，人会精神非常好，觉得世界上什么事情都会变化，自性常明，印证佛法，所以六祖与怀让最后的一轮对话，实际上就是讲到了印证佛法，印证佛心 。

3、末世众生仗自力断惑证真，甚难甚难。参禅纵能大彻大悟，如五祖戒，草堂青，真如喆，断崖义，尚不能了。而再一受生，反致迷失，较前为远不能及，况吾侪乎。某某和尚，虽于禅门知所向方，犹未打破禅之区域。故不能令阁下息心念佛。意谓一悟即便无生死可了，亦无涅槃可证耳。不知纵悟到无生死可了，无涅槃可证地位。依旧仍在生死中。

4、我为什么选择禅宗法门。例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡，苏东坡仍未解决问题，直到明朝 转世为袁中郎，也是喜禅的文学家，袁以作《西方合论》的功德，往生西方极乐世界，方才真了生死。所以永明大师说：“有禅无净土，十人九蹉路。”　就是指这 类情况。只是初步明禅，而无求生西方净土之愿，十人之中就有九个人反而是多。

5、请法师讲一下，什么是开悟，开悟之后的境界是什么样的。所以已经开悟的人，更要加工进修，时时觉照。等到见、思烦恼断尽了，方是了生死的时候，并非一悟便了。类如前朝的五祖戒，和草堂青禅师，因为悟后未证，仍不免轮回之苦。覆辙[1]昭然，是不可不知的。若说真成佛，更加差得很远了。(由上海回至灵岩开示法语)已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 。