社稷次之君为轻的上一句是什么　民为贵社稷次之君为轻的理解

社稷次之君为轻的上一句是什么

1、民为贵，社稷次之，君为轻。出自何处？出自《孟子·尽心下》，指的是人民最为重要，国家其次，诸君王为轻。原文 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文 孟子说：“人民最为重要，国家其次，

2、“社稷次之，君为轻”的上句是什么？“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

3、民为贵社稷次之君为轻是谁说的。民为贵社稷次之君为轻是孟子说的。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。这句话的意思是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的，而这句话的本质也是反映了孟子他的“民本思想”的。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，

4、名为贵，杜稷次之，君为亲，这局话出自。“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话出自《孟子》的《尽心章句下》。意思是，百姓最为重要，国家其次，国君为轻。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。

5、民为贵，社稷次之，君为轻——出自哪里？"《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》。原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。翻译：孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神。

民为贵社稷次之君为轻的理解

1、民为贵，社稷次之，君为轻。谁说的。《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到。

2、民为贵，社稷次之，君为轻。是谁说的？这句话是孟子说的，出自《孟子·尽心章句下》。原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民1而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文：孟子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主最轻。

3、民为贵，社稷次之，君为轻，这句话出自。《孟子四章》。民为贵，社稷次之，君为轻，这句话出自《孟子四章》，意思是百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻，下一句为是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

4、“民为贵，社稷次之，君为轻。”怎么翻译？这句话的意思是：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。出自春秋战国孟子及其弟子《孟子》原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。译文：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。因此得到群聚的百姓的信任的人就可以成为天子，得到天子信任的就可以成为诸侯。

5、民为贵社稷次之君为轻的意思 民为贵社稷次之君为轻的解释。“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话的意思是在国家的体系中，百姓是最为重要的，而土地与神祇则次之，而国君则最为轻微。这意味着一个国家的统治者应该将最大的关注点放在民生上，而不是将自己的利益放在第一位。在现实生活中，我们也可以从这句话中获得启示。尽管每个人的价值观不同，但大多数人。