树尤如此,人何以堪　素有如此人何以堪

树尤如此,人何以堪

1、木犹如此人何以堪的意思。树犹如此，人何以堪是一个汉语成语，读音是shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān，意思是树都这样（长这么大了），人就更不用说了。出自：南北朝时期文学家庾信辞赋作品《枯树赋》，原文如下：桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”译文：桓大司。

2、树犹如此，人何以堪的意思。成语名字：树犹如此，人何以堪 成语发音：shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān 成语解释：堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老 成语出处：北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”感情色彩：中性成语 成语用法：作宾语、分句；用于慨叹 成语结构。

3、枯树赋全文及翻译。长年悲quot，斯之谓矣乃歌曰建章三月火，黄河万里槎若非金谷满园树，即是河阳一县花桓大司马闻而叹曰昔年种柳，依依汉南今看摇落，凄枪江潭树犹如此，人何以堪三出处 朝野佥载·枯树赋。全文寂寥帐下谁谈兵，漫拭龙泉怅秋风东海惊涛南沙梦，打磨狂飙边山情云涌难为枯树赋，浪激犹闻满江红何日长缨天。

4、皆已十围，慨然曰：“树犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。(翻译。桓公北征的时候，到了金城，看到自己在琅邪任职时种下的柳树，已经有十围粗了，感叹道：“树木尚且如此，人怎么能经得起岁月的消磨呢？”攀着树枝，抓着柳条，泪流不止。出处：南朝·刘义庆《世说新语》桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，

5、木犹如此，人何以堪 译文。木犹如此，人何以堪 桓公北征①，经金城，见前为琅邪②时种柳，皆已十围③，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然④流泪。 《世说新语•言语》注释 ①桓公北征：桓公，名桓温，东晋人。北征，指北上伐燕。②琅邪：官名，指琅邪内史。③十围：围，有两种解法，一指两臂合抱，一。

素有如此人何以堪

1、树犹如此人何以堪诗句。[全文] 多不同。桓大司马云：昔年种柳，依依汉南。今看摇落，＿怆江潭。树犹如此，人何以堪。此语予深爱之渐吹尽、枝头香絮。是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许。阅人多矣，谁得似、长亭树。树若有情时，不曾得、青青如此。日暮。望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘。

2、昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪含义是怎么。“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”含义是：过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？这里作者是用树来自喻，将树的衰荣和自己的人生坎坷遭遇联系起来，树即是人，人即是树，见此树。

3、“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。是《长亭怨慢·渐吹尽》作者是宋代的姜夔。长亭怨慢·渐吹尽 宋代：姜夔 余颇喜自制曲。初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭：树犹如此，人何以堪？”此语余深爱之。渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱。

4、“情何以堪”前面一句是什么。“情何以堪”是一种化用，前一句是：树犹如此。即“树犹如此，人何以堪”原文及出处：南朝宋临川王刘义庆组织文人编写的《世说新语》昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。白话译文：当年汉南种下的依依杨柳，是多么袅娜动人。而今江边潭畔，柳叶片片摇落，让人感到多么凄婉。

5、“树犹如此”典故的具体意思是？意思是树已长得这么高大了，人怎么能不老呢！出自——南朝刘义庆等《世说新语·言语第二》。原文：桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。译文： 桓公北征的时候经过金城，看见原来种的树都长大了。就说：树都这样（长这么大了）。