望梅止渴典故属于第几信号系统　望梅生津和望梅止渴都属于第几信号

望梅止渴典故属于第几信号系统

1、望梅止渴是第几信号系统 望梅止渴是第一信号系统。望梅止渴属于第一信号系统。第一信号系统是由各种视觉、触觉、味觉、嗅觉的具体信号引起的反射，是人和动物共有的；第二信号系统：由抽象的语言文字引起的条件反射，是人类所特有的。就“望梅止渴”四字的字面意思而言，望梅止渴是看到梅子流口水，这里是由于具体的刺激引起的，因此这里体现的是第一信号。

2、望梅止喝和谈虎色变是第一信号系统还是第二信号系统的活动。望梅止渴是第一信号，说简单点就是直接看到、吃到的是第一信号，比如含梅流涎，望梅生畏（望、含）谈虎色变是第二信号，就是用语言、文字讲到、想到，比如谈梅生津（谈）

3、“望梅止渴”是一种条件反射的表现，它属于( )。用具体事物作为条件刺激而建立的条件反射系统叫作第一信号系统，是人和动物共有的；用语词作为条件刺激而建立的条件反射系统叫作第二信号系统。题干中“望梅止渴”属于典故，以语词作为刺激而建立的条件反射。

4、望梅止渴是第一信号还是第二信号。望梅止渴是第一信号。第一信号系统是由各种视觉、触觉、味觉、嗅觉的具体信号引起的反射，是人和动物共有的。第二信号系统：由抽象的语言文字引起的条件反射，是人类所特有的。就“望梅止渴”四字的字面意思而言，望梅止渴是看到梅子流口水，这里是由于具体的刺激引起的，因此这里体现的是第一信号系统反。

5、根据巴甫洛夫的两种信号系统学说，“望梅止渴”是第二信号系统的活动，是 。【错误】×【解析】巴甫洛夫把用具体事物作为条件刺激物所建立的各种各样的条件反射叫做第一信号系统，把用语词作为条件刺激物所建立的各种各样的条件反射叫做第二信号系统。“望梅止渴”是第一信号系统的活动。

望梅生津和望梅止渴都属于第几信号

1、告诉我关于哲学矛盾的小故事或成语？这个望梅止渴的故事，更确切地讲应该是听梅止渴，因为事实上没有梅林，大家自然也看不到梅林，只不过听了曹操的一句话。这里所反映的是人的消化系统与梅酸的联系，曹操利用了这种联系，巧妙地为士兵们减轻了干渴的威胁。而这种联系可以用条件反射来解释。不管人还是动物，与周围环境之间的相互作用，是。

2、从心理学分析“望梅止渴”属于直接信号，还是间接信号。巴莆洛夫为了区别动物和人的条件反射，提出了两种信号系统的概念。以直接作用于感觉器官的现实的\具体的刺激物为信号而形成的条件反射属于第一信号系统。以词和语言为信号的刺激而形成的条件反射属于第二信号信系，他是人独有的。据说望梅止渴是源于南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲第二十七》：“魏武行役失。

3、望梅止渴画饼充饥 属于第几信号系统？望梅止渴这个成语是指，通过语言描述来抵抗口渴。属于第二信号系统。第二信号系统的活动，是和人类的语言机能密切联系的神经活动，是在婴儿个体发育过程中逐渐形成，是在第一信号系统或非条件反射的基础上建立起来的。通过第二信号系统的活动，产生对现实的概括化，出现了抽象思维，并形成概念、进行推理，不。

4、望梅生津和望梅止渴属于第一还是第二信号系统？急求大神指点，在线等。望梅生津和望梅止渴属于第二信号系统。成语出自《世说新语》：“魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”其意思是说，曹操为了解决将士口渴难耐的困境，故意撒了个谎话，他没有看到梅林，将士们也没有看到梅子，所以，这里。

5、“望梅止渴”到底应属哪类信号系统的反射呢？王育敏同志的解答作了细致的分析，并肯定它属于第二信号系统的反射，我认为这是正确的。但是，王育敏同志又认为：“象‘望梅止渴，这类成语，从生理学角度看，两种答案均无科学性错误”。我认为这种说法是值得商榷的。关键在于王育敏同志对“望梅止渴”这一典故的解释是不够正确的。我认为“望梅止渴”这一典故中。