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时间：2025-06-05
1、抱朴子内容分类。《抱朴子》分为《内篇》和《外篇》，两部分分别代表道家与儒家的思想。《内篇》20卷，主要探讨神仙方药、养生延年、金丹制作与仙术应用，以及道经书目，强调修炼的广泛性，主张通过积累善行和建功立业实现成仙。葛洪强调现实中获得精神解脱和肉体飞升，认为仙道与孝道、治世相辅相成，如称“上士得道于三军”。
2、中国道教史葛洪与魏晋丹鼎道派。他坚信神仙的存在，并认为凡人可以通过主观努力修行成仙。葛洪在《抱朴子·内篇》中详细阐述了行气修炼的方法，提出在生气之时，即半夜至日中六个时辰进行，而其余六个时辰则为死气之时。修炼时需循序渐进，从鼻吸口微吐开始，逐渐提高吐纳无声和胎息的技巧。初学者通过数息，逐渐提升到能无息吸吐，仿佛。
3、葛洪的《抱朴子》说的是什么。他认为修炼既可以保德致长生，也可以治世致太平。通过修炼还可以获得长生，身体不伤，是最大的孝道。 葛洪著述篇目和卷数如下：《抱朴子内篇》20卷，《抱朴子外篇》50卷，《神仙传》、《隐逸传》、《良吏传》、《集异传》各10卷，《移檄章表》30卷，《碑诔诗赋》100卷，《金匮药方》100卷，《抄经史百家言》310卷，
4、不饱食以终日，不弃功于寸阴的出处是哪里。葛洪提出了神仙必须积累善行，建立功德，慈善为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升，既做到立时济世，又得超凡入圣。
5、《抱朴子》的作者是？主张道士兼修医术。他认为修道者如不兼习医术，一旦“病痛及己”，便“无以攻疗”，不仅不能长生成仙，甚至连自己的性命也难保住。葛洪在坚信炼制和服食金丹可得长生成仙的思想指导下，长期从事炼丹实验，在其炼丹实践中，积累了丰富的经验，认识了物质的某些特征及其化学反应。这也是现代化学的先声。
1、关于《抱朴子》和东密教的问题。他认为修炼既可以保德致长生，也可以治世致太平。通过修炼还可以获得长生，身体不伤，是最大的孝道。 葛洪著述篇目和卷数如下：《抱朴子内篇》20卷，《抱朴子外篇》50卷，《神仙传》、《隐逸传》、《良吏传》、《集异传》各10卷，《移檄章表》30卷，《碑诔诗赋》100卷，《金匮药方》100卷，《抄经史百家言》310卷。
2、抱朴子内篇内容简介。《抱朴子内篇》是一部共二十卷的道教经典，详细探讨了成仙长生的主题。首卷《畅玄卷第一》倡导玄道，认为“玄”是宇宙本体，是万物产生的根源，具有深远而微妙的特性。“道”和“一”的概念也被提出，强调它们的无所不在和无所不包。长生之道的核心在于修玄道，通过思守一实现，这与具体的修炼方法如。
3、《抱朴子》对俗(九)。抱朴子回答说：“有这种说法。《玉钤经中篇》说：“建立功德为最好，免除过错的就次一等了。修炼道术的人认为救人于危难，使人避免灾祸，医治人们的疾病，使他们不白白地死去，这是最好的功德。追求仙道的人，首先应当把忠孝、和顺、仁信作为根本。如果不去修养品德行为，只是一味地去学习方术，那是不。
4、从《抱朴子》看道教的生命哲学。所以道教作为一种宗教，其独特之处就在于对生命(尤其是肉体生命)的珍惜、长生的信念及修仙的道术，而最能反映这些独特之处的则是魏晋时期的神仙道教。葛洪是魏晋神仙道教的代表人物，他的《抱朴子》(内篇)则是为神仙道教建立理论体系的重要著作。从《抱朴子·内篇》 来看，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙。
5、什么预兆着这辈子可以成仙。 遵守法律，孝敬父母：严格遵守社会法律法规，并且孝顺父母，这些美德也可能成为成仙的征兆。 不背人说人是非：从不背后议论他人，维护和谐的人际关系，这样的行为可能是修仙的潜在迹象。 《抱朴子》中的记载：根据《抱朴子》的记载，想要成为地仙，需要立下三百善；而想要成为天仙，则需立下千二百。