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时间：2025-06-02
1、忽必烈与八思巴的会见是怎样的？宪宗五年(1255)新年，八思巴向忽必烈敬献《新年吉祥祝辞》，称忽必烈为“尊胜人主”，祝愿他“胜于各方”。至此，忽必烈与八思巴之间的特殊的宗教与政治关系正式确立。同年噶玛拔希也曾晋见忽必烈，但他拒绝了忽必烈请他长期留在身边的要求，并转而到漠北投靠蒙哥和阿里不哥。后来，在阿里不哥与忽必烈争夺汗位之际，他因。
2、一二八八年是什么年统治者是谁。统治者是元世祖忽必烈。孛儿只斤·忽必烈（1215年—1294年），蒙古族，政治家、军事家。监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟。大蒙古国的末代可汗同时也是元朝的开国皇帝。忽必烈作为一个征服者给被征服地区的人民带来了浩劫，但在历史上仍能获得不错的评价。忽必烈是一个比较成功的新秩序建立者。他是少数能够。
3、关于西藏的导游词。1259年，忽必烈继位，忽必烈是萨迦派八思巴的信徒，故大力推崇萨迦派。因噶玛巴不愿为忽必烈做事而被囚禁。噶玛巴被释放后回到了楚布寺，死于1283年。尽管黑帽派在西藏未掌握过地方政权，但是它的名声和地位确是任何教派都不敢轻视的。因为正是这个黑帽派开藏传佛教活佛转世之先河，从此在藏区形成了活佛转。
4、藏传佛教主要派别有哪几个？曾在后藏萨迦地区建萨迦寺，于是人们便称此派为萨迦派。从公元十三世纪中叶至十四世纪中叶，此派在西藏地方占压倒优势。其第五代祖师八思巴曾担任过元世祖忽必烈的帝师，管理全国各地的佛教事宜。格鲁派是藏传佛教中最后兴起的一个大教派，形成于公元十五世纪初。格鲁派在其发展历程中采取“。
5、藏传佛教四大活佛的转世故事。近百年来，哲布尊丹巴活佛的去世与蒙古独立的历史紧密相连。藏传佛教，尤其是格鲁派（黄教），在蒙古地区有着深远影响。1253年，忽必烈赏识萨迦派法王巴思巴的才智，封他为国师，佛教逐渐在蒙古部落中传播，并逐渐取代萨满教。清朝时期，黄教四大活佛系统中，哲布尊丹巴呼图克图主要管辖外蒙古，其转世认定权。
1、噶玛拔希的基本资料。噶玛拔希(1204—1283)，是藏传佛教噶举派中噶玛噶举派第二世活佛，出生于康区哲垄丹却秋地方。史称，他六岁学识字，九岁至十岁时，便阅遍佛教经论，并能领悟其意。后来他在去卫地(即前藏)学法途中遇见贝都松钦巴再传弟子仁波切崩扎巴。仁波切崩扎巴认为他是都松钦巴的转世，并为其灌顶授一切教诫。此。
2、活佛转世。活佛，藏语称“朱古”（sprul-sku），意为“幻化”或“化身”。公元13世纪，西藏成为元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域，元世祖忽必烈封萨迦派首领八思巴为“西天佛子，化身佛陀”，此后人们开始称西藏高僧为“活佛”。活佛转世是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承，依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的。
3、藏传佛教里的法王和活佛有何不同？没啥不同，都一样，法王是封号。活佛是转世高僧的敬称 活佛转世制度是藏传佛教特有的传承方式。活佛一词最早出现于元代。元朝皇帝忽必烈封萨迦派教主八思巴为“西天佛子，化身佛陀”，此后，元代人就开始称西藏高僧为“活佛”，这时它指宗教修行中取得一定成就的僧人。到活佛转世制度创立后，它才成为寺庙。
4、什么是活佛，活佛转世又是咋回事。活佛一词最早出现于元代。元朝皇帝忽必烈封萨迦教主八思巴为“西天佛子，化身佛陀”，此后，元代人就开始称西藏高僧为“活佛”，这时它指宗教修行中取得一定成就的僧人。到活佛转世制度创立后，它才成为寺庙领袖继承人的特称。活佛转世：西藏等地的藏传佛教有此习俗，老活佛元寂前，会对徒弟说自己转世到谁。
5、为何很多提到转世轮回的文字，铁木真这等屠夫转生极乐，曹操此等英豪却在。豪不利人专门利己，在这方面修炼到了一定程度，成了一个魔。魔界和天界一样，算是一个比较长生的地方，而且进一步修炼进化，最终会进入更高的天界，但也可能重回地狱。曹操是个普通人，不够专注，一念之差，进入畜生道也不是不可能。总之，轮回修行之路漫长，不以一时计。所以要时刻精进不懈。