圣人无常心,以百姓心为心　圣人圣女相遇在6月

圣人无常心,以百姓心为心

1、圣人无常心，以百姓为心。圣人恒无心，以百姓心为心。善者，善之，不善者，亦善之，德善。信者，信之，不信者，亦信之，德信。圣人之在天下，翕翕焉，为天下浑心。百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。译文：圣人永远没有私心，以百姓的心为心。善良的人，善待他；不善良的人，也善待他，德善。守信的人，信任他；不守信的人。

2、《道德经》第四十九章——圣人无常心。圣人无常心，以百姓心为心。 圣人皆孩之。本句既有圣人慈爱百姓，把百姓视为自己的孩子一样疼爱的意思，更有使民德归厚的意思。使百姓德厚，返璞归真，复赤子之德。 4、罗大伦《道德经说什么》 (1)“圣人恒无心，以百姓之心为心。”这句话在通行本里写的是“圣人无常心”，意思是圣人的心总在变化。我认为帛书。

3、《道德经新译》第七十七章：以民为心 德普天下。圣人在天下，与百姓浑然一体，深知集体意识所需，说集体意识话，做集体意识事，所以百姓乐做其耳目手脚。反过来百姓喜怒哀乐，皆入圣人耳目，被圣人所关注，如同父母随时关注孩子的一举一动一样。【释意】圣人无常心即没有私心、没有秘密，他的心愿和想法所有人都知道。圣人心天下皆知，所以符合他能量的信。

4、圣人无常心，以百姓心为心的意思及所含哲理。本章紧接上章，老子继续深入论证了他的治国主张思想，圣人对待天下百姓，一视同仁、无私无欲没有成见，以天下人的心愿为自己的心愿，是为“圣人无常心，以百姓心为心”。国学经典 世界哲学 道家思想 传统文化

5、解读《道德经》第49章圣人无常心。有道的圣人居于统治之位，收敛自己的意欲，使人心归于混沌、淳朴。百姓都专注于自己的耳目，追求自己的欲望，有道的圣人使他们都回复到婴孩般的淳厚质朴的状态。本章讲圣人的治国之道，指出善待百姓，混沌其心的道理。“圣人无常心，以百姓心为心。”有道的圣人治理国家，收敛自己的欲望，不以主观认识作为。

圣人圣女相遇在6月

1、圣人常无心以百姓心为心的意思。“圣人无常心，以百姓心为心”的意思是指圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。出自老子的《道德经》第四十九章：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（xī）歙焉，为天下浑其心。百姓皆注。

2、道德经第四十九章原文及译文。《道德经》第四十九章原文及译文如下：原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。译文：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我善待他；不善良。

3、圣人之心——《道德经》第四十九章赏析。【赏析】（一）圣人常无心，以百姓之心为心。这两句运用北宋大儒张载的《横渠语录》来进行理解就比较好懂：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学。它的意思是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问。后来的范仲淹也有相类似的表述：那就是“先天下。

4、以百姓心为心什么意思。圣人无常心，以百姓心为心”，这是出自老子的《道德经》。老子说这句话是规劝君王的。在君王眼里，只有圣人是可以景仰的。圣人的行为规范可以作为君王的楷模，以此获得万众的拥戴。本句的意思是要君王为民之所想，急民之所急。所含哲理，应该是暗指百姓为水而非草芥，可以载舟，亦可以覆舟。

5、《道德经》杂谈：圣人无常心。“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之，不善之，吾亦善之，德善，信者，吾信之，不信之，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”——《道德经》四十九章“圣人常无心”，乃圣人无常心之谓也。常心，指有个固定的目的，有个主观的意志，有个不变的态度。圣人不会如。