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1、呜呼哀哉，伏帷尚飨什么意思。“呜呼哀哉，伏惟尚飨”是旧时写奠草的格式，在结尾部分。祭文中结尾经常用这个词，大概意思是伏在地上恭敬的请被祭者享用供品。一、呜呼哀哉 1、释义 意思是表示自己情绪激动（多表示愤怒或悲痛到极点），祭文中常用的感叹词。也常借指死了或完蛋了。引申可叹啊。2、出处 《左传·哀十六年》"呜呼。
2、伏惟尚飨是什么意思，古诗文中的伏惟尚飨是什么意思。“伏惟尚飨”的意思是指伏在地上恭敬的请被祭者享用供品。旧时祭文中的套语，意思是恭敬地请你来吃，后来用作死亡的讽刺说法。出处：唐·陈子昂《祭韦府君文》：“呜呼哀哉，伏维尚飨。”（十分悲痛，大概意思是伏在地上恭敬的请被祭者享用供品。祭文中结尾经常用这个词。）拼音：fú wéi shàng 。
3、艰难文言文。天地不仁而吾民有爱，大爱无仁，孰有逾乎此者？ 向者逢七为祭，今仅以此薄文奉于逝者。 魂兮魂兮，勿从远游，逝者可悯，存者可勉。昔鸿水汤汤，夏禹导而治之，终成九州。 虽大化烘炉，天地不与我生，而吾民以仁居之。嗟夫，吾国必永光，吾民必永光。 呜呼哀哉，伏惟尚飨。 关于古人学习艰苦的文言文 1、“。
4、祭奠祖父文言文。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！ 尚飨！ 维 万物潜遁之时，家祖冥寿之日。虔备香楮财帛 、三牲素果 、时蔬素酒 ，奠于祖坟前而泣曰： 祖诞于光绪廿七年，历清、明国、新朝，卒于新朝45年，享寿八十三载。吾祖初诞，家资颇。
5、最难的时候是我自己用文言文。仁者，爱人也。天地不仁而吾民有爱，大爱无仁，孰有逾乎此者？ 向者逢七为祭，今仅以此薄文奉于逝者。魂兮魂兮，勿从远游，逝者可悯，存者可勉。昔鸿水汤汤，夏禹导而治之，终成九州。虽大化烘炉，天地不与我生，而吾民以仁居之。嗟夫，吾国必永光，吾民必永光。呜呼哀哉，伏惟尚飨。
1、求诸葛亮追悼词。扬仁爱之天下兮，同日月之归量。呜呼哀哉！伏惟尚飨！悼诸葛武侯幽幽间，不禁走进了千年前的历史，走进了你的世界。于是伴你抚琴山林里，伴你谈笑鸿儒间：听你低吟《梁父吟》，见你高歌知音曲。不知从哪一刻起，你的才智过人，你的忧国忧民开始成为了我的理想，我的梦。你那不可能为世事掩住的光芒将你交给了你的半世。
2、有困难的文言文。天地不仁而吾民有爱，大爱无仁，孰有逾乎此者？ 向者逢七为祭，今仅以此薄文奉于逝者。 魂兮魂兮，勿从远游，逝者可悯，存者可勉。昔鸿水汤汤，夏禹导而治之，终成九州。 虽大化烘炉，天地不与我生，而吾民以仁居之。嗟夫，吾国必永光，吾民必永光。 呜呼哀哉，伏惟尚飨。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的。
3、古代道教祭神祭文洒神水的开头。伤感同在，呜呼哀哉！月儿极乐，是以极乐，天地不公。文学献宝，博古通今，你我同在，一方之话。哀哉痛哉，与妹同语，从此以后，无处寻觅。轮回有道，你我再遇，今这时日，吾不甘心。常人有语，好人天长，此时此刻，魂断泪肠。既使永别，各自安好，知吾心者，至此卜妹可通。呜呼哀哉，伏惟尚飨。
4、清明扫墓祝文怎么写？清明扫墓祝文书写范文示例。功勋卓著，天地共鉴。世纪更新，中华振兴，改革开放，再振雄风，以人为本，民安国泰，科学发展，人和政通，小康大同，神人同享。追昔抚今，族风犹在，彪炳国史，宗法百代，当今盛世，吾辈兴甚，精勇有为，浩气长存，立此神碑，永祚家邦。山岳巍巍，河海荡荡，缅怀祖德，万世弗忘！大礼告成，伏惟尚飨。
5、中国古代三大著名祭文都有哪些？呜呼哀哉！尚飨！ 【欧阳修《泷冈阡表》原文】 泷冈阡表 呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为。